COLEGIO DE ARQUITECTOS I LOS PAISAJISTAS DEL PENDJISMO

Con todo mi afecto

Daniel Velez Climent

Gabriel Berriz 

Lilliana Ramos ColladoL

HACE 37 MESES acunhe, escribi, i definia el concepto PENDEJISMO PAISAJISTA,

http://endemismotrasnochado.blogspot.com/2008/02/evite-el-pendejismo-paisajista.html

QUE conste en el acta.

.  En aquel entonces no habia recorrido el millaje necesario para poner la cosa en su contexto mas amplio.

Este pendejismo particular no es patrimonio insular o endemico, pero si  dominante no solo entre los arquitectos que llegan a construir algo, cajas de fosforos verticales i horizontales de concreto,

sino los de MAQUETA i de salon de clase. Estos  no han construido ni siquiera algun pozo muro, cuneta o aceras.

Sin embargo todos pecan de practicar el pendejismo aun en su SEDE, sin darse cuenta, como si esteticamente esta mierda en las fotos fueran o tuvieran alguna hermosura o subjetivo valor estetico.

Para el buen entendedor, no hay nada mas que decir.

Con razon en el pais predomina esta ultra pendeja estetica que violenta los mas elementales principios de composicion, para no entra en la seleccion de plantas, mas apropiadas  para quienes padecen del sindrome down.

No acepto disculpas. Si duda, pensando que las fotos

son alteradas, vaya, visite i dese el gusto de su vida.. 

El inventario botanico de estos caballeros i damas del paisajismo
de la estrechez mental? 
7 Mierdas de palmas a tres pies de la estructura
4 Calistemons torcidos
Multiples heliconias, helechos y pasto.

I ni hablar del jardin tipo interior Zen con UN SETO i 
arbusto en coma!

fin
apago i me voy....

MIERCOLES DE VIEJO SAN JUAN

ANOCHE visite ese espacio urbano cuyo encanto prevalece a pesar de ser estrangulado por autos, ruido i contaminacion a diario...Tierra i mar, con los descomunales cruceros que a diario llegan con  su carga humana. Turistas de patata chips les llaman en Barcelona.

Siempre subo por la calle San Francisco, doblo a la derecha en el BK, llegando a la calle Luna.  Alli, en esa esquina puede divisarse la bahia, la universidad Pedro Albizu i la increiblemente hermosa esplanada que tardo en construirse tanto como las Piramides de Egipto, con un pavimento ocre, suave, lustroso. En esa esquina encontre al encargado de un timbiriche que ha pasado a mejor vida, pues se ha jubilado.  Regresa a su patria chica Luquillo.

Me causo tristeza ver todo en venta, pero hablamos un buen rato, brindando con el desagradable Don Q a secas. Tan malo o peor que el favorito de USA, Bacardi. Lo mio es Palo Viejo.  Primero llego el primo que le comprara una nevera, luego el hijo ayudando en la mudanza i finalmente la esposa.


Sin embargo, lo mejor fue la conversacion con Lidia que tambien aparecio. Con una edad de nueve decadas, ojos escandinavamente azules, relato la historia de una mujer sanjuanera de alto pedigree, casada y con un hijo, que se enamoro perdidamente del recientemente finado, Jose Luis Monero.  A los hijos que tuvo con este cantante de voz satinada, se les conocia como los  angelitos negros, vaya a saber usted por que.  Por cierto al entierro del mencionado no aparecio ninguno de los hijos de acuerdo al relato.


Este se movio luego a Donha Fela, una alcaldesa que tuvo San Juan, criada en la calle Loiza. Fela crio a sus hermanos gracias a un taller de costura no lejos de la calle Luna. Lidia nuestra juglaresa ha perdido todas las amistades, por haberles sobrevivido. Ahora solo le resta una, con quien habla por telefono con alguna frecuencia.


En realidad, el cuento es que de todos los amigos i amigas con quienes conversaba por telefono solo queda uno/a. Esta fue su respuesta a mi pregunta respecto a cuantas amistades de su generaricion de 1920, quedaban por las adoquinadas calles del 
Viejo San Juan.


A eso de las 7:15, cerraron moviendose a la derecha i yo subi hacia el Callejon de la Tanca.  Tuve suerte i encontre a Robert, el propietario de El Adoquin del Patio,  un oasis a un paso de La Perla i con el Atlantico detras.


Se me acerco por detras saludando con su sonrisa franca. Poco despues me entrego un pocoton de dividises( DVD) de conciertos de salsa, para que revisara los que tenia, unos cincuenta aproximadamente. Del total me interesaron tal vez diez, pero no sabia la intencion hasta que me dijo que me llevara los que quisiera para verlos en casa.


Al indicarle que no podria, pues meti/introduje dos, donde solo cabe uno en mi tele, arruinando el dividi player, sugirio que escogiera uno para verlo en la suya.  Escogi a Willie Rosario, por el sonido metalico, solido,  con saxo baritono, no por los cantantes mierda que no me agradan, Tony Vega i el otro chupatuercas Gilberto Santarrosa. Fue grabado en el 35 aniversario de dicha subestimada orquesta en el Copacabana.  De Barrio Obrero a la 15, es una composicion extraordinaria que por suerte tengo en una compilacion, i en su momento un gran exito radial, que era lo que esperaba escuchar sin suerte pues se atasco.

Pase a Roberto Rohena, en el Peru.  Era su primera visita a dicho pais, y los nacionales de esas tierras del venido a menos Fujimori, Abimael i Sendero Luminoso, estaban desconectados, tiesos mirando al susodicho con sus belfos de mero, empericado al maximo, mientras movia las quijadas como vieja sin tabaco, lo cual trajo a la memoria al no menos periquero, con sus clasicas muecas simiescas, Tito Puente.  


Estos Apollo Sound, para nada comparan con aquellos de los setenta, con tres cantantes mierda, incluyendo un negro de pelo amarillo natural, un chango clasico en gestos i manerismos como diria mi finado padre.  Por cierto, algunos segmentos de la poblacion insular condescendientes, jamas dicen/escriben negro, sino moreno o negrito.  Uno puede conocer a un neoyorican, por ese termino en deshuso: moreno. Debo indicar que mi experiencia en los nuyores demostro que el espanhol fatulo que hablan, esta repleto de arcaismos, jibaradas i puertorrikenhadas que llevaron sus ancestros.  Se conoce al racista por eso, nunca dicen o escriben negro.
Siempre es: cafe con leche. triguenho, moreno i demas. Mejor lo dejo aqui o termino como el l a r g o post de el jibaro..

apago i me voy...

 







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EL CONCEPTO jibaro EN LA MUSICA DE PUERTO RICO

ESTA interpretacion de La Sonora Ponenha, tal vez, una de los mejores, deja claro una porcion del asunto, el linguistico, en cuanto a la percepcion general de que es/era jibaro. Sin embargo, es solo una de las dos vertientes.

III

EL GRAN COMBO

Charlie Aponte

Jibaro Listo

Esta interpretacion del
   excompanhero de clases en la Gautier Benitez, bigote tipo Paquito Guzman, relata la historia de un jibaro, trasladado a la ciudad, perdiendo en el proceso los callos de las manos por el trabajo brutal al sol y los callos de los pies, al usar calzado de la Gloria. Sus pies en la tierra, sus zapatos en La Gloria.  Es importante al presentar al jibaro en Puerto Rico, territorio nacional, con el tema movilidad social del campo a la ciudad y por lo tanto jibaro listo.

lV

MARVIN SANTIAGO
1947-2004
La Naturaleza
Bobby Valentin

Existen dos versiones, dos cantantes, con esa orquesta del otrora legendario bajista,  ambas significativas, pero prefiero esta. Esta composicion es  una, en un minusculo grupo, sea salsa o campesina/trova  (aunque parece absurdo), en el cual aparece el jibaro en SU contexto,  tierra y  naturaleza.

V 
SAMMY MARRERO
JIBARO SOY
RAPHY LEAVITT


Sammy Marrero  posee una de las voces menos agradables que haya escuchado en mis sexagenarios dias, o la peor si prefiere. Es aguda con un vibrato de gravilla gruesa en las cuerdas vocales.

El jibaro que se presenta en esta composicion de 1973, clama por cierto nacionalismo aguado respecto a la musica i el 'cantarle a otros pueblos'. El tema es unico por dos razones una, el temor descomunal a ser percibido como 'rebelde' i venir a 'protestar'.  Dos, plantea el maltrato al ser visto como ignorante, 'por su buena fe'.  La decada de los setenta es significativa en la historia de Puerto Rico.  Se caracterizo por un pocoton de huelgas de todo tipo, incluyendo estudiantes i obreros.  Protestas de profundo malestar social, lidereadas por sectores del Comunismo Internacional.  En Puerto Rico aun HOY, cualquier protesta social colectiva es  llevada a cabo por socialistas, terroristas, independentistas, o sea comunistas.  

La importancia de esta melodia estriba en esto, un reflejo o espejo si desea, del negarse a mostrar cajones.  Se protesta cuando existe la urgencia  de hacerlo.  Siempre habran protestas justas o injustas. Reclamar tal defensiva, muestra parte de la siquis insular, no la del jibaro inexistente, sino la mayoria de sus habitantes.

LA PROTESTA DE LOS REYES

FELIPE PELLIN DAVILITA

JIBARO ASIMILAO

1998

MULTINATIONAL INC. RECORDS

Esta grabacion de corte navidenho, plantea un asunto que no es muy usual en el tema del jibaro, el dietetico.  "Jibaro asimilao, ya no comes bacalao'', aqui no hay nada mas que buscar, a la desicion de hablar ingles goleta del Bronx, como aun lo defino,(i escuche de ninho), ahora no come viandas, bacalao i otros manjares de la gastronomia boricua.  Vamos llegando al final del camino.

VI

CONJUNTO TIPICO LADI

UN JIBARO EN NUEVA YORK

JESUS SANCHEZ ERAZO

AKA

CHUITO EL DE BAYAMON

DURANTE esta investigacion descubri que el asunto del idioma i el jibaro, probablemente existe previo a la destruccion del sistema economico agrario que dominaba en Puerto Rico.  Luis Munhoz Marin i sus Coloretes hicieron posible el exterminio de esa clase en menos de cuatro decadas.  La clase que les llevo al poder, ironias de la vida.


En fin, Chuito el de Bayamon grabo con este grupo fundado por Ladislao Martinez Otero, del barrio Espinosa.  Estas decimas demuestran  con bastante humor, el conflicto idiomatico del jibaro que emigra a Nueva Yol.  Posiblemente de las primeras grabaciones en las cuales un trovador canta en ingles o utiliza vocablos del mismo para presentar una idea.


Una representante de la clase literaria/historica de la patria recientemente le recordaba a sus lectores que SOLO habian pasado 135 anhos desde la abolicion de los negros esclavos.  Antigonum declara que 1922, marca un hito de mayor envergadura, pues fue la primera ocasion que se escucho un cuatro por las ondas radiales de WKAQ, en manos de Ladi.


No voy a incluir Lamento Borincano, de Rafael Hernandez, pero usted puede si lo desea. Es hora de terminar. Mi opinion de esta melodia es que plantea fundamentalmente un problema de mercantilismo en crisis, parecido a los problemas de la banca i la construccion de hoy.


Por otro lado eso de salir con su cargamento, tiene cierta vigencia con los merchandisers, camioneros de hoy por las autopistas, calles i carreteras de Puerto Rico. "Piensa remediar la situacion".


Tambien pienso en narcotraficantes. Es mas, seria genial para un video. Imagine cargar el avion o el yate, camioneta o camion con cocaina, marihuana o heroina, al ritmo de Cucco Penha o la Filarmonica i la melodia " para mejorar la situacion".
Es lo mismo i sigue estando en un contexto agrario.
 jibaro   j

CONCLUSION

  j  j j

j  j 

Nuestra musica por lo general retrata al jibaro o campesino en el contexto emigrante que vive en Nueva York o regresa a Puerto Rico, negandose o imposibilitado de hablar el de Cervantes. 

El asunto presenta cierta gravedad por que si usted se toma la molestia de escuchar lo disponible en youtube, que no son todos los que estan o todos los que son, se vera obligado a concluir que en realidad jibaro fue una clase agricola pasada por las armas de la manufactura  munhocista. 

El jibaro no se presenta labrando la tierra en su patria sino el extranjero, hablando otro idioma, comiendo otros platos.

El jibaro es sinomino de ignorante, patisucio, analfabeto de manera literal o en sentido figurado.  Por eso decia Jector Lavoe: 'hay jibaritos amiga mia que a cualquiera

puen enganhar".

Yo no entiendo el  por que de esta tonteria.  Pero es dominante, existe un Jibaro Urbano i hasta una Jibara en Tribeca. Como carajo pueden existir jibaros, sea en el contexto agrario o el urbano? Solo un retardado reclama ser jibaro como icono, signo, significante patrio.  O peor aun tainos del ateneo, como reclaman unos 500.

El contexto de jibaro obligatoriamente es agrario, la naturaleza, (no el concreto/asfalto) por ser el medio,  su esencia, su modo de  ser, resolver, ver la realidad. No siendo asi, todo es comer gofio. El jibaro murio. Demos gracias a Dios. Es justo i necesario darle cristiana sepultura. 

Nuestra musica no deja duda. Jibaro ignorante, reclamando sabiduria con aire superioridad, chapuceando el ingles goleta del Bronx, ya no come bacalao...Fin. 

NOTA DEL EDITOR

Las ideas sobre el asunto son debatibles. Lo ideal seria no despotricar contra este servidor, sino hacer USTED mismo/a su analisis.  NO pendejear bajo la ira o disension. Investigue, escriba i luego tire con tos los jierros i alicates... 

Asignacion:

Habria, habra, hubo jibaros negros?

Larry The Cable Guy seria un buen

ejemplo de jibaro/hick de USA?

Yo seria Neptuniano aunque naciera 

en la Luna. 

 

REQUIEM PARA UN CONCEPTO: SEPULTANDO UN ALMA EN PENA

NO SE SI LA URGENCIA de acercarme a este tema 'jibaro' es consecuencia de un post reciente: o si es cuestion de una vida sexagenaria, mirando, observando, denunciando como Puerto Rico o la isla de concreto/asfalto o esto, se jodio.

Escucho a Weather Report, por si interesa, mientras elucubro este post que me hara mas leyenda de lo que creo ser, o me defecare en mi mare.


En fin...Resumiendo si es posible...estirando conceptos, en nuestra juglaresca, o trova/controversia/soneo con instrumentos de cuerdas/percusion liviana, o con vientos i la otra percusion,  la que encojona el oido, congas i timbales.


Estos modos o estilos interpretan, se acercan musicalmente al tema o concepto 'jibaro'.  Importa tres carajos, o un peo de puerca,( si su sensibilidad lo prefiere), el acercamiento academico, ateneista, instituto de cultura. Estos fundamentan sus teorias en referencias  citando otras ultrapendejas referencias i asi en octagono/pentagono/circulo vicioso, clasico, academico,  para las que el ciudadano promedio tendria que disponer de  de catorce horas de lectura.

En cambio con este metodo, en par de horas,
mirando diez o doce videos en youtube, o escuchando discos de vinilo, casetes o discompactos,  sin tener que pasar seis meses en laa la universidad, bachillerato, maestria o phd, usted podria llegar a la conclusion que importa, la suya, investigando con sus recursos..

PROPUESTA 

Al final de la lectura de este post, usted podria continuar si le interesara, el estudio del tema, con algun fundamento:

PERCEPCION DEL JIBARO

EN LA MUSICA de PUERTO RICO, USA.

I

ORQUESTA  FLAMBOYAN
Frankie Dante aka Lenin
1945-1993

Un jibaro que ha llegado de una tierra tan lejana
i tiene tremendo guille que cree que es americano.


Si esta paseando en la calle se cree que esta en Hollywood
con su traje de colores y te dice: How are you?


II
HECTOR LAVOE
1946-1993
WILLIE COLON
ASALTO NAVIDENHO

Hay jibaros que al llegar de los Estados Unidos 
ellos miran a sus amigos con aire superioridad


Todos se quieren guillar de grandes sabidurias
y hay jibaritos amiga mia que a cualquiera puen enganhar


Hay jibaros que saben mas i aqui queda demostrado
soy un jibaro guillado, pero de jibaro de a verdah.

Debo hacer un aparte antes de continuar.

Frankie Dante era dominicano, con un signature metalico parecido al de Eddie Palmieri i en su cantar o fraseo la influencia de Ismael Quintana. Desafortunadamente, como
otras muchas orquestas con algo que decir en su momento, no estaba en Fania sino Cotique, por lo que su creacion no se
llego a conocer tan ampliamente.

Hector Lavoe, natural de Ponce, poseia un fraseo,  original, (aunque demasiado nasal para mi gusto), con evidente influencia de Chuito el de Bayamon i Ramito, mi favorito.
Murio como todos saben, dada su notoriedad i amplio despliegue como interprete mientras estuvo con el sapo buscon de Willie Colon i la FANIA. 

Ambas orquestas se caracterizan por el abrasivo sonido del trombon, algo que Palmieri, hoy un petardo quemado, impuso como estilo a imitar sin querer. 

Para mi propuesta, importan dos cosas.  La critica en termino al guille o manejo/dominio/conocimiento del ingles. Esto es un asunto meramente linguistico en  la interpretacion de Frankie, tal vez el mas importante como veremos mas adelante.

La otra, la de ser un autentico, no un  ignorante jibaro, de Hector, un tanto defensiva. Una de las vertientes inexplicables sobre lo que es To be or not to be: JIBARO. 

Lo dejo aqui pues seran como minimo dos posts sobe el tema.  Mi deseo es que otros/as hagan lo suyo, propio.

That is that...
Turn the lights off.

Pero no es momento de entrar aun en esa onda.

Esto comienza...a ponerse bueno. 

 

MARVIN SANTIAGO EL MEJOR SONERO?

RESULTA alucinante con tanto blog en la isla de concreto y asfalto a nadie se le ocurra tocar, escribir sobre este tema vital en la cultura de ciertos segmentos del pueblo, particularmente los blogs del MINGAPETRACA NEWS GUILD, tan preocupados con los problemas del pais, los de la moral, la patria i pedagogia....y quienes le siguen....

El soneo como la trova, la improvisacion en breve,  requieren un talento que no se puede aprender. O se tiene o no.  Por eso todo cantante de regueton son unas mierdas insoportables, sin talento alguno. Hay par de excepciones, un negro feo que brillo en su momento i un jabao inteligente con unos videos bastante originales.

Voy a jacer un post tipo sampling. Esto fue originalmente publicado en Anglospano Review, un magazine que construi, junto a Gladys Munhiz en los noventa, con papel, ilustraciones, pega i fotocopias en blanco i negro.   A ella, su talento para el analisis un tanto complicado de la metrica, hay que agradecerle lo que vais a disfrutar en breve.

Tal vez sirva de estimulante al fracatan de blogueros de la mala poesia i literatura, estudiar i analizar este tipo de producto cultural.
Aun con el ultrapendejista approach academico que aun no se dan cuenta que ya no  hacen falta en este mundo. 


Cuando se hizo este trabajo no existia youtube, probablemente. Por otro lado La Furia no esta en dicho portal, asi que puede escuchar La Jicotea o Aqui hay Asientos, lo que no hay son caballeros, para difrutar el feeling.  Sobre el sonido de la banda declaro que prefiero los arreglos que tienen saxo baritono sobre la pura trompeta o trombones....algo que siempre utilizo Marvin.

   LA FURIA

Roberto Anglero

compositor

Marvin Santiago 

interprete

sobre si hay en la casa mami      8   a

hay si escasez de penuria            8  b

se pone como una fiera                8  b

y a juana le da la furia                 8  b

si alguna telenovela                      8   c

muestra besos de lujuria              8   b 

se pone como candela                   8   c

y a juana le da esa cosa                8  d

se puso como una fiera                 8  c

insulto al chino cucuria                8  b

con palabras callejeras                 8  c

por celos de ana la rubia              8  b

se pone como candela                                           8  c

si le traigo el cafe puya                                         8 f

si sale a la calle con el paragua y no llueve        14  g 

a juana le da esa  cosa.                                         8   d

y si baila el trompo i se le enreda la cabulla       14   f

se enfogona i le da la furia                                     9     b

y tuvo una bronca en pinhones                              9    h

andaba con yamba  y por una                                9     f

alcapurria  formo una bulla                                   9     f

La melodia esta compuesta por tres estrofas de versos octosilabos, alternando con rima libre y asonante.  El soneo lo forman los versos octosilabos, nonasilabos i alejandrinos, recurriendo a la rima libre a traves de su descarga.  

Las estructuras poeticas marvinianas dejan claro su conocimiento y dominio de la tecnica; anhadiendo a esto las imagenes, texto, contexto e intencion.  Gracias a Gladys Munhiz por su colaboracion. Que yo sepa es la primera vez que aparece en cualquier medio este tipo de analisis.

Como despedida basta compartir que en mi sexagenaria vida solo le vi al Marvin, actuar en publico,  en una sola ocasion en el  entonces vital, Terminal de Guaguas en Caguas, hoy un elefante blanco en deterioro.  Trabajaba como parte de su probatoria, luego de pasar una temporada encarcelado, cantando con pistas en lugares publicos.  

Fue la primera vez que vi utilizar esa herramienta,  recurso que ahora cualquier panchokaraekeso,  con o sin talento utiliza sin ton ni son.

Chuito el de Bayamon, Ramito i Tavin Pumarejo de Caguas, Marvin Santiago, Cano Estremera e Ismael Rivera a mi juicio han sido/son lo mejor en la movida, soneo e  improvisacion, aunque Tavin, tal vez no caiga estrictamente en ese concepto.

Detesto las voces nasales: Domingo, Ismael Miranda, Hector Lavoe, Victor Manuelle, sean o no soneros/cantantes adecuados i del gusto del pueblo i el populacho.

Ahora me voy...Marvin era tal vez el peor vestido, pero su descomunal talento, sentido del humor perspicaz, sencillez y  humildad siempre fueron admirables.  Estas virtudes(ultimas dos) siempre se me escapan como un chorrito de agua entre los dedos...Una imagen de Cortazar en los Autonautas de la Cosmopista.

Dario apaga la luh. 

Nota del Editor

  El enlace entre trova i soneo 

en la isla de concreto

asfalto,

entre

negro/blanco/ jabao y

tainos del instittuto de cultura   

fue 

Rafael Cortijo durante toda

su trayectoria, ya toque el tema

en uno de mis blogs.

Amaury Veray, Campos Parsi, Roberto Sierra

son otros que han hecho musica de conservatorio, otra que admiro.

FIN